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第19章（第1页）

注释

1原注:&ldo;畏兀儿人乃是在中国突厥斯坦东北部‐‐哈密、乌鲁木齐、土鲁番、古城（kucheng）‐‐的突厥系民族。

&rdo;案畏兀儿族的起源很早，汉代时居住在匈奴北方的乌揭，或者就是此族的前身。

到南北朝时代，就是高车部之一的袁纥。

在隋为韦纥。

唐时为回纥或回鹘，元代则写作&ldo;辉和尔&rdo;、&ldo;畏兀儿&rdo;等，这些都是uigur的对音。

参阅1《史集&iddot;部族志》畏兀儿篇。

2多桑《蒙古史》卷一。

3羽田亨《论九姓回鹘及乌古思九族的关系》（《东洋学报》九之一）及同氏的《西域文明史概论》。

4桑田六郎《回纥衰亡考》（《东洋学报》十七之一）。

2案本书释&ldo;扯儿必&rdo;为&ldo;管辎重的职位&rdo;似乎还有些商讨的余地。

考&ldo;扯儿必&rdo;一作&ldo;扯儿宾&rdo;，那珂通世释为&ldo;侍从官&rdo;（《成吉思汗实录》二七二页），恐怕也有点儿疑问。

因为&ldo;扯儿必&rdo;一语，在辞典中虽然已经不能查到，可是和此语语根相同的&ldo;扯力克&rdo;，却有&ldo;军士&rdo;的意义。

况且〔明〕王鸣鹤《登坛必究》，郭造卿《卢龙塞略》和茅元仪《武备志》里皆译&ldo;扯力宾&rdo;作&ldo;把总&rdo;。

这样可见&ldo;扯儿必&rdo;一定是一种军职，而不是专管辎重的职位。

3&ldo;怯薛&rdo;（keshik），《元朝秘史》作&ldo;客失克&rdo;。

&ldo;怯薛&rdo;的组织情形，可参阅箭内亘《元朝怯薛考》（《蒙古史研究》所收）。

4案&ldo;答剌穿合惕&rdo;乃是&ldo;答剌罕&rdo;（darqan）的复数，有&ldo;自由民&rdo;的意思，据韩儒林师的考证，乃是从奴隶里解放出来的〔可参阅韩儒林师《蒙古答剌罕考》及《补正》二文（华西协合大学《中国文化研究所集刊》第一卷第二期及同卷第四期）〕。

但是《元朝秘史》一九一节里（就是本书的来源）所说，并非&ldo;自由民&rdo;（答剌合惕）乃是&ldo;白身人&rdo;，查&ldo;白身人&rdo;的蒙古语为&ldo;都鲁因&iddot;古温&rdo;或&ldo;都里因&iddot;古温&rdo;，就是&ldo;未受官禄的白丁&rdo;。

案d&uul;riyk&uul;&rso;&uul;n一语，符氏在《蒙古社会制度史》里（二七三‐‐二七八页）仍旧解释为&ldo;自由民&rdo;。

5据《元朝秘史》一九五节蒙文应译为:&ldo;塔阳汗见着那般赶着到的，札木合亦在那里，同着乃蛮军出阵来了。

在那里，塔阳罕问札木合道:&lso;那些人怎么样?如狼追赶许多羊每般直赶到圈子里来了。

那般赶着来的那些人每是谁?&rso;札木合说:&lso;那些人是我的帖木真安答用人肉养着的四头狗，是用铁索拴着的，赶着咱的哨望来的就是那些人。

那四头狗，有生铜的额颅，有凿子的嘴，有锥子的舌，有铁的心，有环刀做的鞭子。

那些人吃着露，骑着风而行。

那些人在厮杀的日子，则吃着人肉。