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第二节 孝文迁洛（第10页）

《闾传》云：文明大后甚重闾，诏令书檄，碑铭赞颂皆其文也。

《齐书·王融传》融上疏曰：“虏前后奉使不专汉人，必介以匈奴，备诸觇获。

且设官分职，弥见其情。

抑退旧苗，扶任种戚。

师保则后族冯晋国，总录则邽姓直勒渴侯，台鼎则丘颓、苟仁端，执政则目凌钳耳。

至于东都羽仪，四京簪带，崔孝伯、程虞虬久在著作，李元和、郭季祐止于中书，李思冲饰虏清官，游明根泛居显职。”

虏之遇汉人如何，当时固人知其情也。

《允传》言：允谏诤，高宗常从容听之。

或有触迕，帝所不忍闻者，命左右扶出。

事有不便，允辄求见。

高宗知允意，逆屏左右以待之。

礼敬甚重。

晨入暮出，或积日居中，朝臣莫知所论。

或有上事陈得失者，高宗省而谓群臣曰：“君父一也。

父有是非，子何为不作书于人中谏之，使人知恶，而于家内隐处也？岂不以父亲，恐恶彰于外也？今国家善恶，不能面陈，而上表显谏，此岂不彰君之短，明己之美？至如高允者，真忠臣矣。

朕有是非，常正言面论。

至朕所不乐闻者，皆侃侃言说，无所避就。

朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎？汝等在左右，曾不闻一正言，但伺朕喜时，求官乞职。

汝等把弓刀侍朕左右，徒立劳耳，皆至公王，此人把笔匡我国家，不过著作郎，汝等不自愧乎？”

于是拜允中书令，著作如故。

夫以言不忍闻，遂令左右扶出，所谓礼遇甚重者安在？高宗之爱允，不过以不彰其过而已，此实好谀恶直，岂曰能容谏臣？允之谏诤，史所举者，营建宫室，及婚娶丧葬，不依古式，此并非听者所不乐闻；又以不显谏自媚；而其见宠，尚不逮把持弓刀之人，虏之视汉人何等哉？然史又言：“魏初法严，朝士多见杖罚，允历事五帝，出入三省，五十余年，初无谴咎”

，盖允虽貌若蹇直，实不肯触虏之忌，其不欲尽忠于虏，犹崔宏之志也。

《传》又言：高宗既拜允中书令，司徒陆丽曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，布衣，妻子不立。”

高宗怒曰：“何不先言？今见朕用之，方言其贫。”

是日，幸允第。

惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。

初与允同征游雅等，多至通官，封侯，及允部下吏百数十人，亦至刺史、二千石，而允为郎二十七年不徙官。

时百官无禄允常使诸子樵采自给。

又云：是时贵臣之门，皆罗列显官，而允子弟皆无官爵。

盖允之仕虏，特不得已求免死而已。

虽不逮崔浩之能密图义举，视屈节以求富贵者，其犹贤乎？允之见征，在大武神四年，宋文帝元嘉八年也。

史云至者数百人，皆差次叙用，盖大武之世征用汉人最盛者也。

事见《魏书·本纪》。

）即李冲见宠衽席之上，实亦佞幸之流，高祖特以大后私昵，虚加尊礼，非真与谋军国大计也。

此外李彪、宋弁、郭祚、崔亮之徒，或佐铨衡，或助会计，碌碌者更不足道。

虏之桢幹，仍在其种戚之手。

此辈一骄奢疲耎，而其本实先拨矣。

此则非迁都所能求益，抑且助长其骄淫，所谓离乎夷狄，而未即乎中国也。