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神龟初,光表总合洪、龙祥、业兴、道、虔前大极采材军主卫洪显,殄寇将军大史令胡荣,雍州沙门统道融,司州河南人樊仲遵,定州钜鹿人张僧豫九家,共成一历。
请定名为神龟历。
肃宗以历就,大赦改元,因名正光历,班于天下。
其九家共修,以龙祥、业兴为主。
孝静世,复颇乖舛。
齐献武王入邺,复命业兴改正。
以年号为目,命曰兴和历。
(以上据《魏志》。
)文宣受禅,命散骑侍郎宋景业造天保历,施用之。
后主武平七年,董峻、郑元伟立议非之,而上甲寅元历。
又有广平人刘孝孙、张孟宾,同知历事。
孟宾受业于张子信。
并弃旧事,更制新法。
争论未定,遂属国亡,西魏入关,尚行李业兴正光历法。
至周明帝武成元年,始诏有司造周历。
及武帝时,甄鸾造天和历。
大象元年,大史上士马显又上景寅元历。
(以上据《隋志》。
)然改历之事,至隋世乃成。
地理之学,留意者亦多。
《隋书·经籍志》言:“汉初萧何得秦图书,故知天下要害,武帝时计书既上大史,郡国地志,固亦在焉。”
病“史迁所记,但述河渠”
。
又云:“其后刘向略言地域。
丞相张禹,使属朱贡条记风俗。
班固因之,作《地理志》。
其州国郡县,山川夷险,时俗之异,经星之分,风气所生,区域之广,户口之数,各有攸叙。
是后载笔之士,管窥末学,不能及远,但记州郡之名而已。
晋世,挚虞依《禹贡》、《周官》作《畿服经》。
其州郡及县分野、封略、事业、国邑、山陵、水泉、乡亭、城、(疑夺郭字。
)道里、土田、民物、风俗、先贤、旧好,靡不具悉,凡一百七十卷,今亡。
而学者因其经历,并有记载,然不能成一家之体。
齐时,陆澄聚一百六十家之说,依其前后远近,编而为部,谓之《地理书》。
任昉又增澄书八十四家,谓之《地记》。
陈时,顾野王抄撰众家之言,作《舆地志》。
隋大业中,普诏天下诸郡,条其风俗、物产、地图,上于尚书。
故隋代有《诸郡物产土俗记》一百三十一卷,《区宇图志》一百二十九卷,《诸州图经集》一百卷。”
案《志》所谓但记州郡之名者盖官书?所谓因其经历,并有记载者,盖私家之作?作志者之意,盖以网罗宏富,条理分明为贵?故訾此等记载,不能成一家之体也。
(陆澄、任昉之书,盖丛书体?故亦不能成一家之言。
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