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光是布置这六十四个小法坛,都几乎事掏空了唐河道人多年的积蓄。
法坛布置好以后,唐河道人有以长天宗的名义召集了附近的散修,以允许他们旁观众人施法为奖赏,令那些散修们守在不同的法坛处,按照不同的时间,立于特定的方位念诵祭文,祷告上天——祭文是唐河道人专门找了凡人当中的秀才按照特定的格式写出来的。
内容,则是诸如某某仙人道统下的某某修行者,感某某前辈筚路蓝缕,教化人族之行,有意效仿,今有穷山恶水荆棘岭之地……最后再祈求上天相助云云。
林九看得真切,随着众人的祷告,庞大无比的灵性,便是朝着那些法坛聚拢来,如同要将那些法坛都炼成法器一般。
灵性聚拢的时候,-便似乎是有一个庞大无比的阵势围着荆棘岭而起。
浩浩荡荡的风火之气,以那六十四个法坛为核心聚拢来,随着天时的变化起伏不定。
就如同是有火焰中诞生的巨神在其间呼吸一般。
“难怪修行者们斗法的时候,都爱立一个法坛之类的东西。”
看着这动静,林九也不由得咂舌。
天书当中,都记得有车迟国三妖以法坛和齐天大圣斗法的事。
六十四个法坛,勾连天地,转化风火,火借风威,风祝火势,如此,如此,修行者在巽风、离火等方位催动火法,自然便能够将火焰术法的威能提升到极致——哪怕施展的只是小术,也能够显现出不逊色于大术的威能。
如果当初林九封堵金光寺山门的时候,能够摆个这样的法坛出来聚集风火之气的话,他所催动的火焰,又岂止只是能都‘抵抗’那五指山?
只怕是那五指山还没落下来,林九便已经驾驭着火焰,将那五指山给烧穿了。
可惜,就和法器一样,这法坛,也同样是独属于人族的东西,不是妖族所能够觊觎的力量。
天书当中,虽然车迟国的三妖也立过法坛,但车迟国的那三妖,又是什么跟脚?
他们拜的乃是三清,法坛一起,符令一烧,风雨之神,电母龙君便齐齐而至——可见,与其说他们是妖,还不如说他们是入了门墙的道门弟子。
就是不知道他们入的是谁的门墙,拜的是哪位神圣,才能让他们以妖族之神,喝令雷公却不被一道雷霆劈成灰灰。
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