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周易哲学解读 导说第一篇四（第3页）

我们今天所见、所读的通行本《周易》，从众多学者，专家，教授进行的解释，翻译来看无不是从象数、阴阳、爻位及夹带着所谓的“卦爻辞”

辞意作出的解释。

不外是“亦筮亦理”

的模式去解释《周易》，只是从“筮”

或是从“理”

上孰重孰轻而已。

这正是“易学”

解释的对象，是今本《周易》所致，而今本《周易》的结构形式，不正是史巫算卦的一种卦爻形式么？所以今天的“易学”

学者，面对“易学”

的解释对象，不正是那本卦爻式的《周易》吗？他们自然是遵循着传统的“易学”

解释方式，谁能说不对呢？谁能不认为今本《周易》不是算卦之书吗？所以当今权威专家，学者，教授把今本《周易》定性为卜筮之书，可见有谁出来反对过吗？

既然把《周易》定性为卜筮之书（即算卦之书），并且也不否认今本《周易》的结构形式是“卦爻”

格式。

可这被定性为卜筮之书的今本《周易》，为何与“周易与预测学”

、“文王八卦”

、“卜筮正宗”

这种卜筮之书完全不是一回事呢？而且古今又有那么多学者，并不以算卦角度去研究“本是卜筮之书的《周易》”

呢？这真让人困惑。

况且后封建社会的两千多年里，居然把一部“卜筮之书”

，尊奉为“经"

之首，成为培养帝国里官僚人选的必读必考之书，难道是为了懂算卦，会算卦么？这又怎么能说得通呢？

总之，古今“易学”

对《周易》的解释是混乱的；不但对《周易》的内容解释混乱，而且对《周易》的性质、称谓、产生解释也是混乱的。

特别是今天的“易学”

，更是让人眼花缭乱，无所适从。

那么，一部《周易》真的就说不清道不明了吗？

2.传世《周易》文本（即今本《周易》）内容及结构形式

前面我们所认为造成今天人们对《周易》认识上的混乱现象，归因于传统"

易学"

。

因传统"

易学"

解释的对象之一是今本《周易》。

正确地说，传统易学解释的对象是《易经》（《周易》加“十翼”