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周易哲学解读 导说第一篇八（第3页）

再如，《师》卦诸爻自下而上也是依次按阴阳以“六·九”

称之。

竹书《周易》爻题里出现的“六晶”

或“九晶”

，这里的“晶”

，用作“三”

，楚竹书《周易》中的“三”

字，均作此形。

与甲骨文‘晶’（《殷虚文字甲编》六七五片）等字形同，象三星形。

“九晶”

即“九三”

，“六晶”

即“六三”

。

竹书《周易》与通行本《周易》完全是相同的数字式爻题。

至于竹书《周易》与今本《周易》的内容，即所谓的卦爻辞，也是一样的。

当然，竹书《周易》里的字形写法及某些字的用法与后来的版本不同，是时代及地域不同所造成。

总之，竹书《周易》与帛书《周易》及石刻《周易》是一种文本的不同版本而已。

虽竹书《周易》与帛、石、今本《周易》是一种文本，即都是卦爻式《周易》文本。

但竹书《周易》与后来的帛书《周易》或石刻《周易》有一点不同的是，书写《周易》的竹简上出现的几种记号。

即所谓的“首符”

（位置在每卦卦名之下）、“尾符”

（位置在每卦辞文之末），为特有的符号。

它们是■、匚这种形状，并分红、黑的几种彩色符号。

竹简上出现的这些彩色符号是何用意呢？对于这些彩色符号学者多有论述，我们选两位学者的说法。

“值得注意的，是这种简本《周易》各卦都有彩色的符号，这种符号的用途不完全清楚，但经学者研究，如果依照传世本卦序，符号的分布便得到合理的解释，这证明简本的卦序就是传世本一样的卦序。

有兴趣的，请看《中国思想史研究通讯》第二辑姜广辉先生的《上博藏楚竹书〈周易〉中的特殊符号的意义》一文。”

[作者：李学勤《齐鲁学刊》2005年第2期]

“那么，楚竹书《周易》中特殊符号究竟透显了一种什么意义呢？这里想谈一点我的看法，我想先说出结论，然后再加以说明。

《易经》原是卜筮之书，上博藏楚竹书《周易》正好反映了这一点。

这种书不是作为"

文献"