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左传与周易二十八（第3页）

自此经是经，卦是卦，今本《周易》成为《易经》的内容之一，帝制里今本《周易》成为儒家的经书之一，帝制里的算卦则是八卦纳甲筮法，《周易》与八卦是各行其道。

既为《周易》回归原初文辞内容（不再像《左传》记当卜筮辞），又是把《周易》从八卦筮术上分离出去，起到了积极的作用。

通过前面讲述的原创《周易》文本和笔者通过考古上的资料发现《周易》所用排序的一套符号的产生历史及《周易》所用之前之功用，已知原创《周易》是产生于西周后期的一部有六十四篇文章组成的政治哲学书。

而原创《周易》一书六十四篇文章所用历史上传承下的一套六十四个不相同的六联体符号只是个文章排序而已。

既不能称卦符号，也还没有衍生成卜筮上的卦符号工具。

我们说六十四卦是由原创《周易》一书所用的一套排序符号衍生出的卜筮工具，八卦取象又是六十四卦符号里的衍生出卜筮的内容。

因春秋时期（《左传》所记载的卜筮例子）史巫用春秋《周易》文本和其它六十四卦书内容（《连山》或《归藏》卦书）进行卜筮。

已知原创《周易》文本已篡改，原创《周易》一书所用那套排序符号和《周易》六十四篇文章名称被借用并改造成卜筮（算卦）上的一套必备工具而使用。

由此在巫术迷信下诞生了卜筮上的六十四卦符号工具，为了卜筮内容的需要，即把六十四个六画卦符号名称里的上下不相同的八个三画卦符号，给于命名为八卦符号与名称，并给于这种八卦符号以诸多取象，用于卜筮上类比、附会人事上的吉凶，这是有《左传》一书记载的筮例中所看到。

由此六十四卦符号上的八卦符号与名称诞生。

六十四卦符号成为算卦上起卦和得出某卦的必备工具，再通过得出某卦里的八卦取象才能比类附会人事吉凶。

由卜筮上六十四卦符号工具与八卦取象筮法内容这两者相结合，终于诞生了一套巫术性的八卦卜筮术。

再说《周易》一书产生的早，而六十四卦称与八卦取象卜筮及八卦名称产生于较晚。

我们从出土的地下资料看历史上八卦一词最早的出现

1.“八卦”

这一词语最早出现在帛书《易传》佚文《易之义》里，帛书《易传》是西汉初抄写于丝织物上，于1972年中国考古工作者发掘于湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土。

《易之义》一文应是战汉之际产生的。

如《易传·易之义》说：“天地定立，山泽通气，火水相射，雷风相榑，八卦相错。

数往者顺，知来者逆，故易逆数也。”

帛书《易之义》里记载对八卦的说法。

从考古发现的帛书《易传》内容，其产生的时间应是战国末期到西汉初，因战国时期里诸子之书里并无引用属于《易传》文里的内容。

即使考古上发现的最早帛书《易传》里已出现了"

八卦"

一词，但时间也早不过战国末期。

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2.早于帛书《易之义》之前，即战国中期晚已经有八卦之实用的记载，但无八卦这一词语。

这是出现在清华简发现与命名的《筮法》内容里。

从《筮法》竹简上看虽无八卦之名，但已有"

八卦"

（八经卦）之实，还有"

八卦"

符号的出现。

因《筮法》里有一个人体和八方方位合一的八卦图。

清华简，是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。

经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的。

此批竹简已不知出处地点，是清华校友从香港古玩商处购得这批竹简，捐给母校的。

我们再看历史上最早书籍里对"