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蝉的内心空洞,本性又喜欢大叫,我怕它耐不住性子误传我的经文,以后惹出祸端。”
弥勒说:“喜欢吵闹的,让他安静下来;做事急迫的,让他缓和下来;没经人事的,让他多与人相处;惹出祸端的,让他从中明白其中的道理,不再犯同样的错误——这不就是‘佛之道’吗?既然有了佛缘,能不能得到佛的度化,就看今天了。”
佛祖觉得有道理,于是就将蝉收为了第二弟子(第二顺位继承人),用“金蝉”
的名字叫他。
众僧感受到佛祖的法力和宽厚之德,都愿意跟随他去灵山成就大道。
于是众僧和其他佛门弟子汇聚起来共同前往灵山,驱散盘踞在那里的野兽,并建造了大雷音寺。
佛教至此正式有了一方基业。
众僧人跟随佛祖占据灵山,又建造了大雷音寺,根据每个僧人的能力和贡献定下位置,但是金蝉作为二弟子并没有受封成佛。
佛祖弟子中有他的亲生儿子,人们曾称他为“佛子”
,但后来他用能力证明了自己,有了一席之地,众僧便不再那样称呼了。
而佛祖对待金蝉的严格程度不亚于他的儿子,而且远比其他弟子更加偏爱。
作为佛祖的继承人之一,金蝉虽然没有身居高位,但却没有僧人敢用“金蝉”
的名号直接称呼他,所以僧众中渐渐有了称呼金蝉为“佛子”
的人(未来,僧人都被称为“佛子”
)。
金蝉被佛祖点化为人形,整日听经闻道,性格十分认真,做事一丝不苟。
有需要诵唱经文的时候,佛祖常常让金蝉带头诵唱。
金蝉声音很嘹亮,即便在距离大雷音寺很远的地方都能听的很清楚。
久而久之,便有很多人和动物都经常停在大雷音寺附近听他念佛。
金蝉早在吃菩提根的时候就懂得人言,所以他一直很在意自己“没经历过人劫难”
这件事,而且他性格十分内向,并不擅长与其他僧人接触。
除了佛祖和弥勒佛之外,并没有与他亲近的人。
于是他的日子过的十分规律,每天都重复同样的行为,他的床因为坐禅而有了凹陷,经卷也都被他翻得脱落了。
到了每年的盂兰盆节,弥勒佛会从兜率天内院回到大雷音寺参加七天节日,因为疼爱金蝉,经常会选择在这段时间考教他。
某一次他归来的时候,金蝉正在院子里诵读经文,弥勒不说话,只是静静的等他读完。
等金蝉读完,弥勒问了几个问题,金蝉却都答不上。
弥勒笑:“我闻你日日用功,夜夜坐禅,却也不晓得诸般事。”
金蝉回:“我只知道与佛法有关的事。”
问:“那为什么不和众僧谈论其他事?”
回:“只和他们谈论关于佛法的事,若他们谈论那些俗世红尘间的事,我也不会听。”
弥勒叹息道:“这里的僧人皆都是从那红尘中而来,与那红尘有个一丝半缕的联系十分正常。
而你从下生开始除了佛法从没听过别的事,除了侍奉佛祖从没做过别的事。
相比之下,这反而成了你的不足之处。
如今你隔绝红尘俗世,也只不过是让别人找不到自己的短处,但是却无法与众人相融相亲,这样做距离大道还很遥远啊!”
金蝉听了这些话觉得十分难过。
弥勒又说:“你身在佛中,所以不理解寻常人求佛的原因;就如同身在‘果’内,却不知道为什么要有‘因’。
这是你问题的根本所在,而这个问题并不是靠跟灵山的僧人谈论,或是参禅念经就能够解决的。”
于是金蝉向弥勒行礼求教,弥勒说:“你该去世间寻找,从信众中了解。
只要心不离佛,你或许能在佛道之中行一条属于你自己的道路。”
金蝉觉得有道理,于是内心开始萌生出为别人传经讲佛的念头。
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