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第四节 选举（第2页）

德行必本诸实事，而行实必征之乡里，故汉世风气，最重乡平。

“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地”

。

（卫瓘语。

）“铨衡之寄，任当台阁。

由是仕冯借誉，学非为己”

。

（《宋书·臧焘徐广傅隆传论》。

）此实选法之大弊。

又其时舆论所奖，率在虚名。

负虚名者不必有才，即德行亦多出矫伪。

（参看《秦汉史》第十八章第四节。

）故魏武下令，欲求盗嫂受金之士。

（《三国·魏志·武帝纪》建安十五年春、十九年十二月、二十二年八月令。

顾亭林极诋之，谓“经术之治，节义之防，光武、明、章数世为之而未足，毁方败常之俗，孟德一人变之而有余。”

见《日知录·风俗条》。

不知汉世所谓经术之治，节义之防，举矫伪而不足信也。

参看《秦汉史》自明。

）然此乃一时矫枉之为，未可用为恒典。

故何夔建议，谓自“军兴以来，用人未详其本，各引其类，时忘道德。

自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叔，无相逾越”

。

毛玠、崔琰典选，史称其所举用，皆清正之士。

虽于时有盛名，而行不由本者，终莫得进。

即欲核其行实，以破借誉之局也。

欲核行实，必先使人有定居。

人有定居，而中正之制可废矣。

故李重言“九品始于丧乱，军中之政，非经国不刊之法”

。

病当时“人物播迁，仕无常朝，人无定处，郎吏蓄于军府，豪右聚于都邑”

。

欲除九品而开移徙，“明贡举之法，不滥于境外”

。

卫瓘亦欲“荡除末法，一拟古制。

以土断定，自公卿已下，皆以所居为正，无复悬客，远属异土，使举善进才，各由乡论”

也。

然人士流移，非一朝可复；而吴平未几，五胡之乱复起，南北隔越，侨置之州郡县遂多，土断之法，盖终晋、南北朝之世，未能尽行；此则九品中正之法，所以相沿而不废也。

九品中正之弊，果何如乎？论者皆曰：用人不容不论其才，才又各有攸宜，中正品平，皆不能具。

若论考绩，尤不应舍功实而采虚名。

（刘毅论九品曰：“人才异能，备体者寡。