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第二节 拓跋氏坐大上（第5页）

仪矜功恃宠，遂与宜都公穆崇伏甲谋乱。

祟子逐留，在伏士中。

道武召之，将有所使。

逐留闻召，恐发，逾墙告状。

帝秘而恕之。

（《崇传》云：天赐三年薨。

先是卫王仪谋逆，崇豫焉，大祖惜其功而秘之。

及有司奏谥，大祖亲览谥法，至述义不克曰丁，大祖曰：“此当矣。”

乃谥曰丁公。

案刘显之谋，窟咄之难，大祖皆赖崇以免，可谓心膂之臣，而亦与仪通谋，大祖且不敢举发，仪之声势可知矣。

）天赐六年，天文多变。

占者云：“当有逆臣，伏尸流血。”

帝恶之。

颇杀公卿，欲以厌当天灾。

仪内不自安，单骑遁走。

帝使人追执之，遂赐死。

观下文所引《陈留景王崇传》，仪之死，恐亦未必如史之所云也。

《悦传》云：悦袭封后为宗师。

悦恃宠骄矜，每谓所亲王洛生之徒曰：“一旦宫车晏驾，吾止避卫公，除此谁在吾前？”

初姚兴之赎耿伯支，悦送之，路由雁门，（见第二章第二节。

）悦因背诱奸豪，以取其意。

后遇事谴逃亡，投雁门，规收豪杰，欲为不轨。

为土人执送。

帝恕而不罪。

明元即位，引悦入侍。

仍怀奸计。

说帝云：“京师杂人，不可保信，宜诛其非类者。”

又云：“雁门人多诈，并可诛之。”

欲以雪其私忿。

帝不从。

悦内自疑惧。

怀刃入侍，谋为大逆。

叔孙俊疑之。

窃视其怀，有刃。

执而赐死。

案《安同传》云：大宗在外，使夜告同，令收合百工技巧，众皆响应奉迎。

所谓百工技巧，疑即天兴元年所徙，此亦当在京师杂人之列。

是时贺兰部屯聚安阳，诸部亦往往相聚，盖皆内怀疑贰，大宗不获用代北诸部，乃藉新徙之汉人，以倾清河也。