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第八节 经籍（第10页）

）则以无可假倩而然矣。

又《梁书·处士传》：刘慧斐在匡山，手写佛经二千余卷。

《周书·萧大圜传》：周明帝开麟趾殿，大圜与焉。

《梁武帝集》四十卷，《简文集》九十卷，各止一本。

大圜入麟趾，方得见之。

乃手写二本，一年并毕。

识者称叹之。

此则或以虔诚孝爱而然也。

《梁书·孔休源传》：年十一而孤。

居丧尽礼。

每见父手所写书，必哀恸流涕。

时无刻书，抄写之本，读书者必人人有之也。

写手之中，亦有高材屈居焉。

吴喜写起居注，暗诵略皆上口，已见第五节。

王僧孺家贫，佣书养母，所写既毕，讽诵亦通。

（《梁书》本传。

）朱异以佣书自业，写毕便诵，（《南史》本传。

）亦其伦也。

此等事亦有传言失实者。

《梁书·文学传》云：任孝恭家贫无书，常崎岖从人假借。

每读一遍，讽诵略无所遗。

《北史裴佗传》：佗子诹之，尝从常景借书百卷，十许日便返。

景疑其不能读，每卷策问。

应答无遗。

此所借书，或与其故所读者相出入，故能举其大略。

若《梁书·陆倕传》，谓其所读一遍，必诵于口。

尝借人《汉书》，失《五行志》四卷，乃暗写还之，略无遗脱，则必无是理矣。

然写录一过，即能通知大略，则固事所可有也。

校勘之学，时人尚不甚精。

《北齐书·邢子才传》云：有书甚多，而不甚雠校。

见人校书，常笑曰：“天下书至死读不可遍，焉能始复校此？且误书思之，更是一适。”

妻弟李季节，才学之士，谓子才曰：“世问人多不聪明，思误书何由能得？”

子才曰：“若思不能得，便不劳读书。”

此乃妄语，而史书之以为美谈，误矣。

且如田肯之肯误作宵，（见第二节。

）何由思而得之邪？（即有义可通者，冯亿度之，亦易致误。

《颜氏家训·勉学篇》云：“观天下书未遍，不得妄下雌黄，”

自是学人语也。

）

画中所记录的是北齐天保七年（556年）文宣帝高洋命樊逊等人刊校五经诸史的故事。