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第92章 火炉（第2页）

这既能处罚震慑敌人，也能给人留下活命的希望。

不过，刘协打算在实行的时候，将十一抽杀实行的具体方法和名字都改一下。

十一抽杀的名称，只强调对十分之一的处罚，却没有突出对另外十分之九的赦免。

随机抽签的办法，只会让活下来的十分之九的人感到侥幸，而不是感恩。

所以刘协决定使用“赦九杀一”

的方法。

先宣布所有匈奴俘虏的死罪，再赦免其中十分之九的人。

不是由他们自己抽签，而是由刘协来指定哪些人可以活下来。

然后，将其余的处死。

当然，刘协指的时候也是随机指的，但这样却可以让活下来的人感受到恩典，让他们更愿意效忠朝廷。

这实质上跟罗马人的“十一抽杀”

是一样的，但程序上的变化，又让事情变得不一样。

对于被匈奴人掳掠的良家女子，刘协决定让她们跟军中单身的士兵去相亲，双方相中后，再让士兵明媒正娶。

这可以化解士兵们感到军纪太严而无法胡来的怨气，相亲之后的明媒正娶，也能让女方得到归属。

这就是刘协对于四个问题中后两个的处理办法。

对于马超战场抗命，还有吕布立功的问题，则让刘协感到比较难办。

马超看到先锋军队陷入苦战，急着去增援，想要救援同袍。

抛开擅自行动之罪，马超是没有错的，而且，这种精神也是值得鼓励的。

吕布所率领的三千先锋军的将士，活下来的人，必定对马超感恩戴德。

军中的普通将士，也会对马超救同袍一事很认同。

处罚急着去救援先锋同袍的马超，会让马超和将士们寒心，让军中将士以后不愿当先锋。

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还有一个更严重的问题，马超的父亲马腾在西凉手握重兵，虽然现在顺从朝廷，但实际上，马腾是处于半独立状态的，而且，韩遂又是马腾的结义兄弟。

马腾和韩遂这两个人掌控着西凉，都手握重兵。

如果处罚马超，就可能会同时激怒马腾和韩遂，可能会将盟友变成敌人，这些后果，刘协不得不考虑。

这也是为什么皇甫嵩和贾诩不敢擅自做主，要将这个问题交给皇帝。

但是，不处罚马超的话，又无法严明军纪。

战场抗命，就是直接斩了都不过分。

而且，马超出发时，刘协专门嘱咐过马超，让马超服从皇甫嵩的军令。

现在不处罚马超，以后他还会自作主张。

马超的事情，干系重大，十分棘手，刘协一时也没有办法。

吕布的问题，也不好办，吕布立了功，不封赏是不行的。

关回去，更加不行。