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第44章（第2页）

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&ldo;是这样的吗？俄罗斯教会和修道院的多得令人难以置信的财产总是引起种种指责。

彼得一世也好，伊丽莎白也好，还有彼得三世和叶卡捷琳娜二世，都曾想把它们掳为己有……&rdo;

&ldo;然而，教会保存并扩大了自己的财产。

&ldo;的确如此。

&rdo;我同意他的说法，&ldo;根据神学研究院罗斯季斯拉沃夫教授提供的资料，到上个世纪末存在俄国银行的修道院的财产已达数千万卢布，而黄金、白银和宝石的价值尚未计算在内。

教授写道，邱道夫修道院的圣障［指圣像壁。

‐‐译者注。

］共值十万卢布，圣障的中门耗去了十三普特的白银。

他估计，特罗伊茨克一谢尔盖大修道院祭坛供桌上的服装约值一百五十万卢布，而保存在特罗伊茨克一谢尔盖大修道院和诺伏格罗德尤利耶夫修道院法衣圣器室的珍宝值三千万卢布。

包在脚座上的银板足有八普特重，墓穴用了二十五，甚至九十普特的白银，神灯上镶着二百颗钻石和珍珠，手提香炉和袖珍圣母像都是金质的。

这一切都是为上帝准备的吗？有这么一句话：&lso;不要为自己在尘世间搜集珍宝……要到天堂去搜集……因为你的珍宝所在，正是你的良心所在……&rso;谁也不能为两个上帝效劳：仇恨其中的一个，必定喜欢另外一个；或者是对一个忠心耿耿，而对另一敷衍搪塞。

您不可能同时为上帝和财神爷效力。

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季米特里皱起了眉头。

&ldo;救世主是指人，而不是修道院。

教会掌握着财产，而不是它的神职人员。

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&ldo;我不敢冒昧地去解释圣经。

但我清楚，远非所有的神职人员都认为豪华的陈设是上帝的神庙必不可少的财产。

中等学校的教师亚历山大&iddot;维肯季耶维奇&iddot;休金常常对学生们提到那些指责教会和修道院拥有财产的牧师和神学作家。

例如，休金讲过尼尔&iddot;索尔斯基长老的故事，这位长老反对修逍完拥有私有财产。

长老认为，黄金在教会里是多余的东西。

他喜欢说，上帝还没有因为修道院装饰得不好而惩罚过哪一个人。

依他所见，财产应当分给穷人，而不是捐赠给教会。

如果我没有记错的话，休金是赞赏长老及其信徒的……亚力山大&iddot;维肯季耶维奇，我没有记错吧？&rdo;

季米特里一声不响。

他的手指急促地数着念珠。

过了一会儿手指的动作慢了下来，他拾起了头。

&ldo;你是否想证明，只有在你的人民委员部里坐着真正的基督教徒，而你们那道关于信仰自由的法令毁灭了教会和剥夺了神学教师们的最后一块面包。

只有那道法令才是追随上帝最喜爱的目标吗？&rdo;他问道。