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看到这些熟悉的文字,让孔子骞眼前一亮,感到格外亲切,仿佛在异国他乡找到了家的感觉。
报到环节进行得很顺利,邦迪教授详细地为孔子骞介绍了学校的各项规章制度和课程安排。
他耐心地讲解了学校的学术要求、考勤制度、图书馆使用规则等,还特别提到了一些需要注意的文化差异和礼仪规范。
详细的讲解让孔子骞对即将开始的交换生生活有了更清晰的认识,也让他感受到了学校的严谨和友好。
邦迪教授还提醒孔子骞,选修课的名额有限,需要尽早选课。
他还建议孔子骞多参加一些课外活动,比如学术讲座、社团活动等,这些活动不仅能丰富他的学习生活,还能帮助他更好地融入校园。
孔子骞有充分的理由怀疑,这货就是话痨,或者是逮住他在刷中文口语技能。
临到结束时,回到交流处的邦迪教授拿出了一张表,一张表让他填写。
孔子骞接过来一看,顿时呆了一下,这是一张交换留学生学伴意向表。
他完全没想到坦桑尼亚居然还有这种制度。
表格上列出了各种选项,包括学伴的性别、专业、兴趣爱好等。
邦迪教授耸了耸肩膀,说:“这是一种帮助留学生快速融入校园的方式,很多国家都有。”
孔子骞听了,点了点头,表示理解。
这种制度本身是个舶来品,并非华国首创,更不是什么老熊针对非洲留学生发明的。
实际上BuddyProgram或者PeerEducationProgram,抑或DAAD德意志学术交流中心、樱花tutor、高丽外籍一对一项目,最早在欧罗巴的起源甚至可以追溯到18世纪。
无论同性异性,学伴活动的目的都是帮助外国留学生迅速适应学习和生活,能否达到应有的成效,或者中间会发生什么,则取决于学生自己。
毕竟,都是成年人了,无论是法律还是思想,都应该自己对自己身体负责。
邦迪教授补充道,“学伴制度不仅有助于你们适应新环境,还能促进不同文化之间的交流和理解。
我们的学伴都是经过精心挑选的,他们都能说点中文,热情友好,乐于助人。
希望你能通过这个制度,结交到好朋友,更好地了解坦桑尼亚。”
孔子骞点了点头,而后在‘您所希望的学伴性别’这栏里,看着上面的选项,毫不犹豫地勾上了‘女’。
他很想不要学伴的,但一听说这费用已经包含在自己学费里了,他便觉得不要白不要。
虽然非洲女性并不在他的审美点上,但相比男性学伴,他觉得女学伴更容易接受一些。
丑是丑点,黑是黑点,但至少可以避免一起去洗手间时的自卑。
至于专业,他就无所谓了,勾了‘都可以’。
他觉得无论学伴是哪个专业的,只要能互相帮助、互相学习就好。
邦迪教授看着孔子骞的选择,笑了笑,“你介不介意学伴的长相?”
说罢,他却冲着孔子骞眨了眨眼睛,给了他一个男人都懂的眼神。
无论怎么说,虽然女性可能忿忿不平,但坦率地说现在全世界的荣誉结构仍然是男性制定的。
简言之,男性撩妹被视为一种征服仍然是世界的既存共识,而女性被撩得再多,也没有什么值得夸耀的,而且也换不来尊重,这就是当下这种既存性别秩序的产物。
而孔子骞是不是这种秩序下的顶端,邦迪教授不得而知。
只是……
今早接到的两个电话,让他不得不想得更多一点。
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