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有道理,才有道德,有了道德才有文化。
从被洋人打破家门,无数的仁人志士为拯天下危亡,冒着枪林弹雨迎着敌人的刺刀走了上去,以自己的头颅,漓淋鲜血,挽天下于将倾。
他们的精神,便就是这个天下面临外敌入侵时的武德。
当天下危亡的时候,武要战斗,文化上要大破大立。
武上最终打赢了,文化上一直破不完,立看不见影子。
当最早破除旧文化迷信的时候,破的是英雄。
当要立的时候,还执着于破的,人民会认可吗?没有人民的认同,没有自己的道理,算什么文化人?
文人的心中,两种诱惑必须要去除。
一个是巫,看了两本书自以为得了天命,就要指点天下了,就要让百姓膜拜了。
一个是鬼,以为自己有法力,涂脂抹粉一番就要去做阎王。
司马光就是这个年代的巫,后来的蔡京等人就是历史上的鬼,这巫和鬼,是徐平要想办法断他们掌权之路的挑战。
破山伐庙,伟人让人们去砸的是庙,而不是里面的神像。
不是让后人把神像砸了,留着庙自己打扮一番坐上去。
你坐上去,不讲道理,谁会服?理论争论,不又成了小鬼打架跳大神。
人怕鬼,鬼更怕人,一说人话小鬼们便就吓得半死,恨得咬牙切齿。
徐平说御史台是阎王殿,就只是一句简单的人话,但不能当着贾昌朝、孔道辅等人的面说。
他们会以为徐平是在骂他们,心里记恨的。
不敢讲人话,所以在朝廷里做人,是非常不容易的。
徐平抓住一叶飘下来的银杏叶,看着那一片金黄,淡淡地道:“我的道理,其实很简单。
就六个字,伪君子,真性情。
伪君子当朝治国,真性情留在民间过日子。
伪君子们在朝廷里且扮且演,维持住天下民心如一,渡过争而不止的小康时代,走向大同。
凡是要在朝廷里找君子小人的,都到民间去,写成文字尽管骂。
骂有什么,让他们骂就好了,真性情本来就该想骂就骂想哭就哭。
知道自己是伪君子,不要矫情,穿上公服好好扮演君子治理天下。
脱下公服,就是平民百姓,百姓对错自有国法,不能用私事来弹劾官员。”
(大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM)
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