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又过去了半个多月。
这段时间余恪没到隔壁霍家拳馆去,每天上午独自在自家后院里练童子功。
早上七点左右天刚刚亮,就从被窝里爬起来,喝一碗兰婶刚煮好的小米粥,配上一叠咸菜、两个鸡蛋、一个窝窝头。
吃过早饭后,余恪歇息了一刻钟,然后先打几趟小梅花拳热热身子,打完拳站一个时辰童子桩。
这童子桩他已经完全掌握了精髓,师父霍恩第看了也挑不出丝毫毛病。
下午则到书房里钻研医术,第三部分的医药理论他都完全背了下来。
有些晦涩不明的地方,若是爷爷余荃也讲不明白,余恪便也不求甚解,只管先背下来再说。
中医许多理论比较唯心,并不怎么容易理解,等日后积累更深了,或许能自然理解其中的含义。
学完第三部分医药理论,余恪便着手开始学习第四部分的开方制药。
第四部分的开方制药很有意思,且内容庞大而繁杂,涵盖了数百个药方、奇方、偏方,以及这些药方的作用机制。
这些知识余恪都需要一字不差的记忆下来。
简单的药方由七八种药材构成,药理机制简单明了。
而繁杂的药方需要几十种甚至上百种药材搭配,这种药方制成的药往往被称为‘大药’,用来治疗某些重症。
同一个药方,一味药的差别,甚至是用药多少的差别,都会使药效大有不同。
荃安医馆收藏的药方有五百多个,包含了各种大病小病、疑难杂症。
余荃教育余恪说。
庸医只会按照表症定下结论,按照固定的药方给病人抓药。
而良医则能根据病人细微的症状见微知著,看出病人内在的病症,调整药方。
有的病人看起来很健康,实际上肝虚气虚。
有的病人看似病入膏亡,实际上只是害了急症,还未伤到元气。
对症下药只需几日便可恢复如初。
所以行医治病,万不可轻易下定论,必须反复推敲。
‘望、闻、问、切’四步必不可少。
晚上的时候,余恪没再像往常一样钻研医术,毕竟下一个下午医已经够耗费精力了。
当然,每日睡前仍会练习一个时辰养善功的养气之法。
前段时间,他托家里的仆人忠伯,出门买菜的时候,顺便帮他收购一些杂书,地摊的旧书也可以。
不限于话本小说,奇谈野史。
就这些天,忠伯已经替他弄来了十几本书。
唐朝陆羽的《茶经》、带画的《山海经》、南朝刘宋刘义庆的《世说新语》,沈括的《梦溪笔谈》,李汝珍的《镜花缘》……
最令余恪意外的是,忠伯竟然给他弄来了一本《华英字典》和一本蓝色封皮的《圣经》。
《华英字典》是中国第一部英语学习字典,1823年,由英国传教士马礼逊编著。
至于那本蓝色封皮的《圣经》。
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