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第43章（第2页）

我想起在日本与画家平山郁夫先生的一次谈话。

他说中国的文明史虽然源远流长，但朝代更迭太多，每个朝代的君王，都要迁都，废弃旧制，将前朝故旧视为反动，以示自己才是开天辟地，因此中国文化的传承屡受中断。

这批评确是衷恳。

中国的政治与文化相互敏感，甚至过敏，大概也是一种传统。

清初和清末，留辫子和剪辫子‐‐这种男性发式，都成了个人政治倾向的象征。

故此，中华民族这样一个古老民族竟然连民族服装也没有。

今日倘有人穿大褂，必被视做前朝遗老，连说相声也早换了制服和西服了。

再要说，便是中国自古为农业国，十分重视&ldo;新&rdo;字。

一年四季秋枯春荣，春天带来新希望。

一切美好的企求都落在这个&ldo;新&rdo;字上。

这个观念还非常执着地反映在年俗文化中。

把年叫&ldo;新年&rdo;，过年时一切辟邪与祈福的民俗行为，无非都为了来年的&ldo;万象更新&rdo;；故此，过年便要穿新衣、戴新帽，里外全新，砸了东西还要说句&ldo;旧的不去，新的不来&rdo;。

对&ldo;新&rdo;的崇拜的反面，便是对&ldo;旧&rdo;的废弃，所谓&ldo;除旧以迎新&rdo;。

这样，便不会从文化意义上来认识古老事物的价值了。

我们虽然创造了古老又辉煌的文化，同时我们又无情地毁掉自己的创造。

近世来，多出一个&ldo;砸烂旧世界&rdo;和&ldo;扫四旧&rdo;的口号，文化自然被荡涤无多了。

&ldo;文化&rdo;一词的含义可做多解。

大致有三：一视为人类创造的一切物质财富和精神财富的总和；二视为一种教育程度；三视为一种意识形态。

数十年来，后两种包揽了对文化的全部解释。

尤其仅仅把文化当做一种意识形态来加以取舍，几乎要了五千年文化的命。

谢天谢地！

近10余年，人们终于认识到文化的价值，有了文化意识和文化眼光。

懂得了现代化决不只是物质单项的膨胀，还要将人类的一切文化创造变为可以享用的精神财富；懂得了任何民族、国家、城市的特色和魅力都在自己独有的历史文化里，而历史的创造是一次性的，一旦失去，永无回复……然而有此意识尚很有限，于是这些有识者发出的呼吁就分外焦迫与急切了。

如果说，&ldo;文革&rdo;期间对历史文化的破坏，是用权力恶狠狠毁掉的；现在则是为了钱乐呵呵毁掉的。

两种同样都是因为没有文化。

这文化是指文化意识，而不是文化知识。

应该承认，我们这个创造了璨烂文化的民族，一直又是缺乏文化意识的。

因此，地面遗存的古物大多不是保护而是保留下来的。

只要开发，首当其冲要遭受破坏的便是古代的遗存。

如果下个世纪中华大地变成青一色的高楼林立、霓虹灯铺天盖地，那将是多可怕的事！

对这一倾向最激烈的指责便是：