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第八节 经籍（第7页）

吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之，其故纸有五经辞义及贤达姓名，不敢秽用也。”

（此盖后人敬惜字纸之缘起？）盖缘得之艰，故其珍之甚矣。

以书赠人者：沈约，每见王筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。

尝谓筠：“昔蔡伯喈见王仲宣，称曰：王公之孙也。

吾家坟籍，悉当相与。

仆虽不敏，请附斯言。”

刘显每共孔奂讨论，深相叹服。

乃执奂手曰：“昔伯喈坟素，悉与仲宣。

吾当希彼蔡君，足下无愧王氏。”

所保书籍，寻以相付。

见贤思齐，何其异世而同揆也？马枢，梁邵陵王纶为南徐州刺史，素闻其名，引为学士。

侯景乱，纶举兵援台，留书二万卷以付枢。

蔡大宝，尝以书干仆射徐勉，大为勉所赏异。

乃命与其子游处。

所有坟籍，尽以给之。

皆可谓付托得人。

陆琼第三子从典，从父瑜，特相赏爱。

及瑜将终，家中坟籍皆付焉。

孙惠蔚一子早卒，其家坟籍，多归其族曾孙灵晖。

或亦诚以其能读而与之，非尽亲族中相传授也。

刻版之术虽未兴，然卖书之风，亦已稍盛。

齐武帝时，藩邸严急，诸王不得读书，江夏王锋，乃密遣人于市里街巷买图籍，期月之间殆备，可见书之可剧买者多。

刘勰负书若货粥者，以干沈约，事见第二十章第三节，则并有粥于道者矣。

阳俊之多作六言歌诗，淫荡而拙。

世俗流传，名为《阳五伴侣》，写而卖之，在市不绝。

俊之尝过市，取而改之，言其字误。

卖书者曰：“阳五古之贤人，作此《伴侣》。

君何所知？轻敢议论。”

俊之大喜。

（《北史·阳尼传》。

）则凡时俗流行之书，皆有写卖者矣。

崔亮佣书自业，从兄光劝亮往托李冲：“彼家饶书，因可得学。”

亮曰：“弟妹饥寒，岂可独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎？”

则虽书贾，似亦不禁人之借读也。

古人言钞，义与今异，已见第二节。

誊写非易，钞最遂多。

《梁书·王筠传》，载其《自序》云：“予少好抄书，老而弥笃。

虽遇见瞥观，皆即疏记。

后重省览，欢兴弥深。

习与性成，不觉笔倦。