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第7章（第2页）

他的这部著作，则确实是被徒弟所逼，一定要得到他的道，因此只好留下这部著作来。

尹喜得到老子的传授，亦即得到了这五千字的《道德经》以后，自己果然也成道了。

因此，连官也不要做，或者连移交也没有办，就挂冠而去，也不知所终。

道教就是这样传说，由老子传给关尹子，继续往下传，更是壶子、列子、庄子。

一路传下去，到了唐朝，便摇身一变而成为国教，而《老子》一书，也成了道教的三经之首。

道教三经，是道教主要的三部经典，包括：由《老子》改称的《道德经》，《庄子》改称的《南华经》与《列子》改称的《冲虚经》。

最近，有些上古的东西出土，如帛书《老子》等等。

由这些文献资料中，更显示了老子学说思想的体系，是继承了殷商以上的文化系统，亦证明了古人所说的话没有撒谎，是真实的。

第一章

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无，名天地之始。

有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙。

常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

本文第一章，首先提出老子《道德经》的&ldo;道&rdo;与&ldo;名&rdo;两个关键名词，也是连串贯通全书八十一章脉络的线索。

而且也是千古以来，研究老子学术的争端之所在。

头头是道

现在我们也来凑热闹，讲《老子》，首先要不怕老子笑掉他的长眉，更要向研究老子的学者们，道歉万分，以外行人妄说内行话，滥竿充数，不足为凭。

但是我们又不得不把传统文化中的&ldo;道&rdo;字与&ldo;天&rdo;字先讲清楚，才好开始。

读中国书，认中国字，不管时代怎样演变，对于中国文字的六书‐‐象形、指事、会意、形声、转注、假借，不能不留意。

至少，读古代文字章法所写成的古书，必须具备有《说文》六书的常识。

在古书中，&ldo;道&rdo;与&ldo;天&rdo;字，到处可以看到。

但因上古文字以简化为原则，一个方块的中文字，便包涵人们意识思想中的一个整体观念；有时只用一个中文字，但透过假借、转注的作用，又另外包涵了好几个观念。

不像外文或现代语文，用好几个，甚至一二十个字，才表达出一个观念。

因此，以现代人来读古书，难免会增加不少思索和考据上的麻烦。

同样地，我们用现代语体写出的文字，自以为很明白，恐怕将来也要增加后世人的许多麻烦。

不过，人如不做这些琐碎的事，自找麻烦，那就也太无聊，会觉得活着没事可做似的。

例如&ldo;道&rdo;字。

在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。

（一）&ldo;道&rdo;就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。

犹如元人马致远在《秋思曲》中所写的&ldo;枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

&rdo;这个&ldo;古道西风瘦马&rdo;的道，便是道路的道。