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此自不免过誉,然其于文学,非一无所知审矣。
亦虏中豪桀之士也。
拓跋氏之任用汉人,始于桓、穆二帝。
其时之卫操、姬澹、卫雄、莫含等,虽皆乃心华夏,非欲依虏以立功名,然于虏俗开通,所裨必大,则可想见。
六修之难,晋人多随刘琨任子南奔,虏之所失,必甚巨也。
(事见第四章第二节。
《卫操传》云:始操所与宗室、乡亲入国者:卫懃、卫崇、卫清、卫沈、段业、王发、范班、贾庆、贾循、李台、郭乳。
六修之难,存者多随刘琨任子遵南奔。
)昭成愚憨,(观其见获后对苻坚之语可知,见第六章第三节。
)其能用汉人,盖尚不逮桓、穆。
其时汉人见用,著于魏史者,惟许谦、燕凤而已。
(据《魏书·传》:凤为昭成代王左长史,谦为郎中令,兼掌书记。
)道武性质,更为野蛮。
破燕以后,不得不任用汉人,然仍或见诛夷,或遭废黜,实不能谓为能用汉人也。
(《道武本纪》谓参合陂之捷,始于俘虏之中,擢其才识,与参谋议。
及并州平,初建台省,置百官,尚书郎已下,悉用文人。
又云:帝初拓中原,留心慰纳。
诸士大夫诣军门者,无少长,皆引入赐见,存问周悉,人得自尽。
苟有微能,咸蒙叙用。
此不过用为掾史之属而已,无与大计也。
道武所用汉人,较有关系者,为许谦、燕凤、张衮、崔宏、邓渊、崔逞。
谦、凤皆昭成旧人,其才盖非后起诸臣之敌。
宏事略见第八章第六节。
渊以从父弟晖与和跋厚善见杀。
逞使妻与四子归慕容德,独与小子留平城,道武嫌之,遂借答晋襄阳戍将书不合杀之。
张衮以先称美逞及卢溥,亦见黜废。
《逞传》言:司马休之等数十人,为桓玄所逐,皆将来奔,至陈留南,分为二辈一奔长安,一归广固。
大祖初闻休之等降,大悦。
后怪其不至,诏兖州寻访。
获其从者,皆曰:“闻崔逞被杀,故奔二处。”
大祖深悔之。
自是士人有过者,多见优容。
此亦不过一时之悔而已,以道武之猜忍好杀,又安知惩前毖后邪?)然既荐居中国之地,政务稍殷,终非鲜卑所能了,故汉人之见任者,亦稍多焉。
崔浩见信于明元、大武二世,浩以谋覆虏诛,而大武仍任李孝伯;(孝伯为顺从弟。
《传》云:自崔浩诛后,军国之谋,咸出孝伯,世祖宠眷亚于浩。
)高允与立文成,初不见赏,(《允传》云:高宗即位,允颇有谋焉,司徒陆丽等皆受重赏,允既不蒙褒异,又终身不言。
)文明后诛乙浑,乃引允与高闾入禁中,共参朝政;即可见此中消息。
然允等之见任,实不过职司文笔而已,(《允传》云:自高宗迄于显祖,军国书檄,多允文也。
末年乃荐高闾以自代。
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