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第一节 政俗之敝（第5页）

似有意于挽回末俗矣。

然以言教不如以身教。

帝之营大庙也，致荆山之木；采华山之石；铸铜柱十二，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠；（见《纪》泰始二年。

）可谓示之轨物者乎？况乎其后宫之侈，又为古今所罕有也。

帝尝幸王济宅。

（济，浑子，尚帝女常山公主。

）供馔甚丰，悉贮琉璃器中。

蒸甚美。

帝问其故。

答曰：“以人乳蒸之。”

帝色甚不平，食未毕而去。

然不能有所惩也。

故当时贵戚如王恺、（文明皇后弟。

）羊琇、贾谧，（充孙。

）勋臣如何曾、曾子劭、石崇、（苞子。

）任恺、庾敳、和峤、王濬，莫不僭侈而无极。

虽负高名如王戎；能立功业如刘琨、陶侃者；亦不免焉。

陆云拜吴王晏侍中，会晏于西园大营第室，云上书曰：“臣窃见世祖武皇帝，临朝拱默，训世以俭。

即位二十有六载，宫室台榭，无所新营。

屡发明诏，厚戒丰奢。

而世俗陵迟，家竞盈溢。

渐渍波荡，遂已成风。

虽严诏屡宣，而侈俗弥广。”

傅咸当咸宁初，上书曰：“古者尧有茅茨，今之百姓，竞丰其屋。

古者臣无玉食，今之贾竖，皆厌粱肉。

古者后妃乃有殊饰，今之婢妾，被服绫罗。

古者大夫乃不徒行，今之贱隶，乘轻驱肥。”

可见时俗之渐靡，而武帝之空言训诫，悉归无效矣。

要之当时之所急在齐斧，而帝无刀一割之用，此其所以万举而万不当也。

经百年丧乱之余，人民所祷祀以求者，宜莫如休养生息。

当时政事之及于民者，果何如乎？刘颂言：“董卓作乱，近出百年。

四海勤瘁，丁难极矣。

六合浑并，始于今日。

兆庶思宁，非虚望也。

古今异宜，所遇不同，诚亦未可希遵在昔，放息马牛。

然使受百役者不出其国，兵备待事其乡，实在可为。

纵复不得悉为，苟尽其理，可静三分之二，吏役可不出千里之内。

但如斯而已，天下所蒙，已不訾矣。

政务多端，世事之未尽理者，难遍以疏举。

振领总纲，要在三条：凡政欲静，静在息役，息役在无为。