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第一节 政俗之敝（第6页）

仓廪欲实，实在利农，利农在平粜。

为政欲著信，著信在简贤，简贤在官久。

三者既举，虽未足以厚化，然可以为安有余矣。”

时议省州郡县半吏，以赴农功。

荀勖议以为“省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心”

。

传咸言：“泰始开元，以暨于今，十有五年矣。

而军国未丰，百姓不赡；一岁不登，便有菜色者？诚由官众事殷，复除猥滥，蚕食者多，而亲农者少也。

旧都督有四，今并监军，乃盈于十。

夏禹敷土，分为九州，今之刺史，几向一倍。

户口比汉，十分之一，而置郡县更多。

空校衙门，无益宿卫，而虚立军府，动有百数。

五等诸侯，复坐置官属。

诸所宠给，皆生于百姓。

一夫不农，有受其饥，今之不农，不可胜计，纵使五稼普收，仅足相接，暂有灾患，便不继赡。

以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。”

并官息役之事，盖终西晋之世，未之能行。

平粜之法，据《晋书·食货志》：泰始二年，即下诏令主者具为条制，然事竟未行。

刘颂言平粜已有成制，其未备者可就周足，盖亦徒有其法。

至于综核名实，整饬官方，则晋世之所为，尤翩其反而矣。

《晋书·潘尼传》：尼著《安身论》曰：“祟德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。

忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。

自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至也。

欲苟不济，能无争乎？私苟不从，能无伐乎？人人自私，家家有欲；众欲并争，群私交伐。

争则乱之萌也，伐则怨之府也。

怨乱既搆，危害及之，得不惧乎？然弃本要末之徒，知进忘退之士，莫不饰才锐智，抽锋擢颖；倾侧乎势利之交，驰骋乎当涂之务；朝有弹冠之朋，野有结绶之友；党与炽于前，荣名扇其后；握权则赴者鳞集，失宠则散者瓦解；求利则托刎颈之欢，争路则搆构刻骨之隙。

于是浮伪波腾，曲辩云沸；寒暑殊声，朝夕异价；驽蹇希奔放之迹，铅刀竞一割之用。

至于爱恶相攻，与夺交战，诽谤噂杳，毁誉纵横；君子务能，小人伐技；风颓于上，俗弊于下，祸结而恨争也不强，患至而悔伐之未辩。

大者倾国丧家，次则覆身灭祀。

其故何邪？岂不始于私欲，而终于争伐哉？”

此论实抉晋初风俗颓败之由，盖沿后汉之流而益甚者也。

傅玄言：“魏武好法术，而天下贵刑名；魏文慕通达，而天下贱守节；其后纲维不摄，而虚无放诞之论，盈于朝野，使天下无复清议”

；其波靡一世如此。

杜预在镇，数饷遗洛中贵要。

或问其故。

预曰：“吾但恐为害，不求益也。”

苟晞为兖州，见朝政日乱，惧祸及己，多所交结。

每得珍物，即遗都下亲贵。

兖州去洛五百里，恐不鲜美，募得千里牛，每遣信，旦发莫还。

纲纪之颓敝如此，欲无沦丧得乎？武帝南郊礼毕，问刘毅曰：“卿以朕方汉。